TÉLÉCHARGER LES 7 HABITUDES DE STEPHEN COVEY

Les 7 habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu'ils entreprennent. Stephen R. Covey. Description du Livre (établi par l'éditeur): Livre incontournable, Les 7. Le livre «Les 7 habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu'ils entreprennent», de Stephen COVEY, est un grand classique de la littérature sur le développement. - Télécharger gratuitement: Les sept habitudes des gens efficaces.

Nom: LES 7 HABITUDES DE STEPHEN COVEY
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Tout le monde était présent. Il faut avoir appris à se faire confiance, être en paix avec soi-même et connaître sa propre identité pour ne pas dépendre uniquement de la perception que les autres ont de nous. Télécharger Guide pratique des associations loi Il nous faut organiser chaque journée en commençant par les activités ayant le plus de valeur. Vous pouvez imaginer de vous retirer de votre profession actuelle. Notifiez-moi des commentaires à venir via émail.

Les 7 habitudes des gens efficaces de Stephen R. . Livre gratuit: Top sites pour télécharger des livres en Français # harsaniq.info - Les sept habitudes des gens efficaces (livret + 2 CD) - Stephen R. Covey, Anne-Marie Deraspe - Livres. Stephen R. Covey LES 7 HABITUDES DE CEUX QUI RÉALISENT TOUT CE QU' ILS ENTREPRENNENT Traduction de Magali Guenette Du même auteur, aux. Podcast: Lire dans une autre fenêtre | Télécharger Stephen R. Covey veut amener les personnes et les entreprises à de véritables Avant de pouvoir comprendre les sept habitudes qu'il présente, il faut donc arriver à opérer un.

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Plus de nouvelles recettes de l'émission "Jamie's Kitchen" de Jamie Oliver pdf Télécharger Romanzo criminale édition spéciale pdf - Giancarlo de Cataldo Télécharger Rosiers faciles [pdf] de O. Toutefois, nous avons aussi vu une autre réalité: Les sociétés, les associations, les structures de toutes sortes y compris les familles peuvent être proactives, en rassemblant la créativité et les ressources humaines de leurs membres pour élaborer une culture.

Je ne suis pas libre de choisir mes actions. Je ne suis pas responsable, je ne suis pas en mesure de choisir ma réponse. Un étudiant me disait un jour: Et que se passera-t-il si tu manques à mon cours? Quelle sera la conséquence naturelle de ton absence à mon cours? Si tu ne viens pas à mon cours, quelle sera la conséquence naturelle?

Donc tu dois mettre toutes ces conséquences sur la balance et faire un choix. Il sera ainsi conforté dans son paradigme et dans son déterminisme par ses propres paroles, fournissant des preuves pour étayer ses certitudes.

Il se sent de plus en plus victime, privé des commandes de sa vie, déchargé de la responsabilité de son destin. Il tient pour responsables de sa situation des forces extérieures: Mais toutes les situations sont différentes. Je pense que nous ne aimons plus. Nous avons trois enfants, et cela nous inquiète. Donc, aimez-la. Rendez-lui service, sacrifiez-vous pour elle, appuyez-la, soutenez-la, appréciez-la.

Est-ce que vous avez vraiment envie de faire tout ça? Les réactifs en font un sentiment par lequel ils se laissent conduire. Autre bon moyen de prendre conscience de notre degré de proactivité: Nous avons tous un certain nombre de préoccupations: Ils travaillent aux faits sur lesquels ils ont un certain contrôle.

Ma femme et moi étions très préoccupés par ses apparentes lacunes et par la manière dont le traitaient ses camarades. Tout cela appartenait à notre cercle de préoccupations. Une approche proactive permet de franchir une première étape vers la solution pour ces trois types de problèmes. Que le problème soit directement ou indirectement contrôlable, ou encore incontrôlable, nous tenons entre nos mains le début de la solution: Il était capable de prédire les tendances.

Créatif, plein de talent, compétent, brillant ; et tout le monde le savait. Cependant, sa manière de diriger tenait du despotisme.

Il avait tendance à traiter les autres comme ses valets: Je déciderai ça tout seul. Ses valeurs, et non ses sentiments, le guidaient. Au lieu de critiquer les défauts de son P. Lorsque le patron devenait insupportable, il atténuait les réactions des employés.

Il travaillait avec les mêmes outils que le P. Je discutai un jour avec ce patron qui me dit: Il me propose même son analyse à propos des problèmes et une liste de recommandations. Il leur est plus facile de dire: La réussite de ce cadre ne tenait en rien aux circonstances. Beaucoup se trouvaient dans la même situation que lui, mais lui avait choisi sa réponse face aux circonstances.

Elles se trompent. Les personnes proactives ne sont pas des arrivistes. Elles sont intelligentes, obéissent à des valeurs, comprennent la réalité et savent ce dont elles ont besoin. Regardez Gandhi. Je peux être plus patient, plus raisonnable, plus sensible. Parfois, la proactivité se réduira simplement à être plus heureux, à sourire sincèrement. Mais une personne proactive porte en elle son propre climat, physique et social.

Nous sommes libres de choisir nos actes, mais non les conséquences. Celles-ci sont régies par les lois naturelles. Les conséquences sociales dépendent en partie de la révélation de ces forfaitures, mais les conséquences naturelles sur le fond de notre caractère restent des résultats constants. Notre comportement est gouverné par des principes. En vivant en harmonie avec eux, nous engendrons des conséquences positives ; en les enfreignant, nous engendrons des conséquences négatives.

Nous sommes donc libres de choisir notre réponse à toute situation et nous en choisissons, de ce fait, les conséquences. Nos actes ont déclenché des conséquences dont nous nous serions bien passés. Nous appelons ces choix des erreurs, elles constituent le deuxième phénomène qui mérite réflexion.

Nous ne pouvons ni les nier, ni les effacer, ni contrôler les conséquences qui en ont résulté. Aborder une erreur de manière proactive consiste à la reconnaître rapidement, à la corriger et à en tirer une leçon. Cette seconde erreur, ce travestissement, donne encore plus de force à la première, lui confère une importance disproportionnée et provoque des blessures internes encore plus profondes.

Il est beaucoup plus important de prendre tout de suite des mesures pour extraire le poison. La réponse que nous faisons à toute erreur affecte la qualité de chaque instant qui la suit. Nous trouvons là deux moyens de prendre le contrôle immédiat de notre vie.

En prenant des engagements, même petits, et en nous y tenant, nous construisons peu à peu notre intégrité qui nous rend conscients de notre propre contrôle et nous donne le courage et la force de mieux accepter la responsabilité de notre vie. Nous permettons à notre honneur de dominer nos humeurs. Connaissance, technique et désir se trouvent alors tous sous notre contrôle.

Essayez, et observez ce qui se passe alors. Soyez un soutien, pas un juge. Soyez un exemple, pas un critique. Soyez une partie de la solution, et non une partie du problème. Expérimentez cela dans votre couple, dans votre famille, au travail. Lorsque vous commettez une erreur, reconnaissez-le, corrigez-la et tirez-en une leçon, immédiatement. Ne vous laissez pas entraîner dans les accusations. Nous sommes responsables de notre constructivité, de notre bonheur.

Durant une journée entière, soyez attentif à votre façon de parler et au langage des personnes autour de vous. Prenez une situation que vous risquez de vivre dans un proche avenir et à laquelle vous réagirez probablement de manière réactive si vous vous basiez sur votre expérience passée. Comment répondre de manière proactive? Prenez votre temps, recréez dans votre esprit des images vivantes de cette situation et imaginez-vous répondant de façon proactive.

Engagez-vous à entraîner ainsi votre liberté de choix. Choisissez dans votre vie professionnelle ou privée un problème qui vous irrite. Faites le vide dans votre esprit. Ne vous inquiétez ni de votre emploi du temps, ni de vos affaires, ni de votre famille, ni de vos amis. Vous vous rendez en voiture au dépôt mortuaire ou à la chapelle. Vous garez votre voiture, vous en sortez. Vous entrez dans le bâtiment et vous remarquez les fleurs, vous entendez les orgues qui jouent doucement.

Vous voyez les visages de la famille et des amis. Vous vous avancez dans la pièce et, lorsque vous vous penchez sur le cercueil, vous vous trouvez face à vous-même.

Toutes ces personnes vous rendent hommage, vous expriment leur amour et vous disent comme elles vous ont apprécié. La deuxième est un de vos amis. La troisième travaillait avec vous, ou exerçait la même profession. Enfin, la quatrième appartient à votre communauté religieuse ou à une association dans laquelle vous avez été actif. Maintenant réfléchissez bien. Quel fils, fille ou cousin? Quel collègue de travail? Avant de poursuivre la lecture, accordez-vous quelques instants pour noter vos impressions.

Nous avons beau être efficace, nous ne serons constructifs que dans la mesure où nous commençons avec la conclusion en tête. En commençant nos actions avec en tête la conclusion recherchée, nous voyons le monde sous un autre angle. Pour chaque chose, il existe une première création spirituelle, puis une création physique. Prenons pour exemple une maison. Vous la concevez dans tous ses détails avant même de donner le premier coup de pelle pour creuser les fondations. Vous vous efforcez de définir clairement le type de maison que vous voulez.

Si vous désirez une maison pour votre famille, vous projetez de construire une salle commune où la famille se rassemblera naturellement.

Vous couchez cela sur papier et dessinez des plans avant même de remuer le moindre grain de sable. Si vous ne faites pas ce travail, il vous faudra, lors de la deuxième phase, la création physique, apporter des modifications coûteuses qui doubleront le coût de votre maison. Vous devez être sûr que vos plans retracent bien ce que vous voulez, que vous avez pensé à tout.

Vous les concrétisez ensuite avec des briques et du mortier. Chaque jour, vous allez sur le chantier et donnez les ordres pour la journée à partir de ces plans. Nous vivons de façon réactive les scénarios écrits par notre famille, par nos associés, par les activités de notre entourage, par la contrainte des situations, des scénarios qui nous viennent de nos plus jeunes années, de notre formation, de notre conditionnement.

Ces scénarios nous sont fournis par les autres, et non par nos principes. Que nous en soyons conscients ou non, que nous en ayons le contrôle ou non, il existe, dans tous les actes de notre vie, une première création.

Nous vivons soit la deuxième création, notre propre dessein, soit celle issue des emplois du temps des autres, des circonstances et des habitudes passées. La gestion est tournée vers le résultat: Comme le disaient Peter Drucker et Warren Bennis: En travaillant ainsi, ils résolvent les problèmes: Les gestionnaires, derrière eux, affûtent leurs machettes, mettent au point des stratégies, rédigent des manuels de procédure, présentent des programmes de développement musculaire, apportent de nouvelles techniques, élaborent des plans de travail et des tableaux de rémunération pour les coupeurs.

Mais notre compas interne continuera toujours à nous indiquer la direction. Aucun succès ne peut compenser une erreur de direction. Mais diriger se révèle difficile, car notre vision se détourne souvent sur la gestion. Je voulais vraiment diriger mon entreprise. Cela a été dur. Nous sommes plus en phase avec notre environnement. Nous avons multiplié nos rentrées par deux et nos bénéfices par quatre.

Ils pensent contrôle, efficacité et règlement au lieu de réfléchir à une direction, à un objectif, à une atmosphère familiale. À mesure que nous identifions les scénarios improductifs, les paradigmes incomplets ou erronés, nous pouvons commencer à nous réécrire. Il savait se dégager de ses pensées et les observer pour déterminer si les scénarios étaient convenables, raisonnables. Sous le gouvernement Nasser, Sadate fut, durant toute une période, relégué à des fonctions relativement insignifiantes.

Il attendait son heure. Il se rendit à la Knesset et lança un mouvement historique pour la paix sans précédent, une initiative hardie qui aboutit aux accords de Camp David. Et je gagne. Mais je perds de vue parfois cette estime. Ce qui compte le plus reste souvent enseveli sous les problèmes urgents, les soucis existants et les comportements manifestes. Mais, puisque je suis conscient de moi-même, que je dispose de mon imagination et de ma conscience, je peux observer mes propres valeurs.

Mais je peux changer, je peux vivre de mon imagination et non de ma mémoire. Je peux devenir mon propre créateur.

Commencer avec la conclusion en tête signifie aborder mon rôle de parent, ainsi que tous les autres rôles de ma vie avec une idée claire de mes valeurs et de la direction que je prends. Cela signifie me sentir responsable de ma première naissance: Cela signifie aussi commencer chaque journée en ayant bien en tête toutes ces valeurs. Ainsi, lorsque je rencontre les vicissitudes de la vie et ses défis, je peux fonder mes décisions sur ces valeurs.

Je peux agir en toute intégrité. Je peux être réellement proactif, un homme qui a une idée claire de ses valeurs. Chaque individu est unique.

En conséquence, chaque énoncé de mission reflètera cette spécificité dans le fond comme dans la forme. Mon ami Rolf Kerr exposait sa mission en ces termes: Ne pas oublier les personnes concernées.

Les sept habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu'ils entreprennent de Stephen R. Covey

Entendre les parties avant de juger. Rechercher les conseils de mon entourage. Défendre les absents. Etre sûr de soi-même, mais sincère. Développer une nouvelle aptitude chaque année. Garder une attitude positive. Etre ordonné dans ma personne et dans mon travail. Faciliter la réussite des employés subalternes.

Ecouter au moins deux fois plus que je ne parle. Consacrer toutes mes capacités et mes efforts à la tâche présente sans se soucier du prochain travail ou de la prochaine promotion. Il devient sa constitution privée, les fondations sur lesquelles établir les décisions essentielles de son existence, la base de ses décisions quotidiennes quand il se trouve plongé dans les situations et les émotions que la vie met sur sa route.

Son énoncé de mission lui donne cette même force intemporelle face aux bouleversements de la vie. Notre environnement individuel évolue également à une allure toujours plus vive. Un grand nombre de personnes se découragent devant ces bouleversements perpétuels: Elles deviennent réactives et abandonnent, pour la plupart, la lutte, en espérant que ce qui leur arrivera les servira. Mais cela ne doit pas être la règle générale.

Cet investissement sur notre capacité est des plus rentables: Elle comprend le jugement, le discernement, la compréhension, et forme une entité. Cela comprend également la capacité à surmonter nos mauvaises habitudes pour en cultiver de plus nobles, de plus constructives. Ces quatre facteurs sont interdépendants. Ces paramètres sous-tendent aussi tous les autres aspects de la vie. Vous êtes plutôt dépendant des circonstances, des gens ou des choses qui vous entourent et qui sont incontrôlables.

À la fin, vous contrôlez. Vous possédez une force indépendante et les bases indispensables pour des relations interdépendantes fructueuses. Votre degré de sagesse varie entre des cartes complètement inappropriées, faussées, où rien ne semble correspondre à quoi que ce soit, et une carte complète et précise de la vie, où tous les éléments, tous les principes occupent leurs places respectives.

Le mariage peut représenter la relation humaine la plus intime, la plus satisfaisante, la plus durable et la plus productive qui soit. Si le sentiment de notre valeur et de nos émotions proviennent en premier lieu de notre couple, nous devenons alors fortement dépendants de cette relation. Nous devenons vulnérables aux humeurs et aux sentiments, au comportement et aux réactions de notre conjoint, ou à tout événement extérieur qui peut empiéter sur cette relation: Lorsque les responsabilités et la pression augmentent, nous avons tendance à nous tourner vers les scénarios que nous a fournis notre enfance.

Mais, notre conjoint a ce même réflexe, et ses scénarios diffèrent de la plupart des nôtres. Et lorsque ces tendances opposées, solidement ancrées en nous, se mêlent à la dépendance affective, les relations centrées sur le conjoint dévoilent alors toute leur vulnérabilité.

On trouve en la famille un axe très courant. Cela aussi semble naturel et justifié. Les personnes ayant pour axe la famille tirent leur assurance, ou le sentiment de leur valeur personnelle, de la tradition, de la culture familiale et de la réputation de leur famille. Elles deviennent ainsi vulnérables à tout changement de cette tradition, de cette culture ou à toute influence qui pourrait détruire cette réputation. Les parents trop tournés vers leur famille ne possèdent pas la liberté affective et le pouvoir nécessaires pour élever leurs enfants dans le but réel de contribuer à leur bien-être.

Tout comportement qui leur semble inapproprié menace leur assurance. Ils en arrivent parfois à crier et à se fâcher. Si nous établissions une hiérarchie, ou un continuum de nos besoins, il faudrait placer en première position la survie physique et la sécurité financière.

Tous les autres besoins ne sont pas même ressentis tant que ceux-là ne sont pas satisfaits, tout au moins dans une certaine mesure. Et il est vrai que cela a son importance. Admettons que je tire mon assurance de mon emploi, de mes revenus ou de ma valeur financière nette. Au moment où ils quittent la maison, le téléphone sonne: Mais il refuse. Leur identité et le sentiment de leur propre valeur se confinant à leur travail, leur assurance est vulnérable face à tout ce qui peut les empêcher de poursuivre ce travail.

Leurs indications proviennent des exigences de leur profession. Leur sagesse et leur énergie se mobilisent dans ce secteur limité, mais leur font défaut dans tous les autres domaines de la vie. Posséder, non seulement des biens tangibles, matériels, comme des vêtements à la mode, une maison, une voiture, un bateau, des bijoux, mais aussi des richesses intangibles comme la notoriété, la gloire ou un rang social, est pour beaucoup une motivation primordiale.

Le sentiment de ma valeur fluctue sans cesse. Nous connaissons tous des histoires qui racontent le suicide de personnes ruinées après une chute soudaine de la Bourse ou gommées de la scène politique. La télévision et le cinéma contribuent de manière considérable à accroître nos attentes.

Pourtant, axer sa vie sur un ennemi est un phénomène très courant, notamment lorsque des personnes réellement en conflit sont amenées à interagir fréquemment. Cet administrateur était devenu son obsession. Cela le préoccupait au point de détériorer ses rapports avec sa propre famille et ses collègues. Il me répondit: Beaucoup de divorcés suivent ce même modèle. Du point de vue psychologique, ils sont encore mariés, liés par une union négative: De nombreux enfant devenus adultes vivent en haïssant secrètement ou ouvertement leurs parents.

Il ne détient aucune puissance propre à lui-même. Ce sont les autres qui tirent les ficelles de sa vie. Une personne qui axe sa vie sur la religion peut très bien ne se soucier en premier lieu que des apparences, de son image auprès des autres.

Les personnes axées sur la religion vivent souvent une vie segmentée, agissant de telle façon pendant les jours sacrés et manière totalement différente durant les autres jours. Comme la mer Morte, elle stagne. Nous venons de voir quelques-uns des plus fréquents angles sous lesquels les hommes envisagent leur vie. Il est souvent beaucoup plus facile de reconnaître un axe de vie chez autrui que chez soi-même.

Observez de près chacun des facteurs-supports de la vie. Puis, un axe différent exerce ensuite une force prépondérante. Nous pouvons toujours compter sur eux. Les principes ne réagissent à rien. Ils ne se mettent pas en colère, ils ne sont pas lunatiques. Ils ne demanderont pas le divorce, ni ne partiront pas avec notre meilleur e ami e.

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Ils ne sont pas non plus à nos trousses. Ils ne dérouleront pas non plus un tapis rouge de raccourcis et de rafistolages. Ils ne dépendent pas du comportement des personnes de notre entourage ou du prétendu bien-fondé de leurs intentions, si aléatoire.

Les principes ne meurent pas. Ni le feu, ni un tremblement de terre, ni un vol ne peuvent nous les enlever. Les principes sont des vérités fortes, fondamentales, courantes, des dénominateurs communs à tous. Et, ce qui est plus important, nous pouvons nous-mêmes nous assurer de leur bien-fondé au travers de notre propre vie, de notre vécu.

Il nous faut cependant admettre que nous ne sommes pas des voyants ; notre connaissance et notre compréhension de ces principes sont limitées par notre manque de lucidité face à notre véritable nature et au monde qui nous entoure, ainsi que par le flot de philosophies et de théories à la mode qui les bafouent. Si nous sommes bel et bien limités, nous pouvons toutefois repousser nos limites.

En comprenant mieux le principe de notre propre croissance, nous nous donnons le moyen de rechercher de justes principes. Cela nous permet de mieux contrôler nos perceptions à mesure que nous découvrons de nouveaux principes. Les principes ne changent pas, mais notre compréhension de ces principes, elle, évolue. Ses seules véritables limites restent les conséquences naturelles des principes eux-mêmes.

Elles se révèlent positives lorsque nous vivons en harmonie avec ces principes, mais négatives lorsque nous les transgressons. En axant notre vie sur des principes intemporels et immuables, nous créons un paradigme essentiel pour une vie constructive. Un paradigme ressemble à des jumelles, à une longue-vue: Étudions pour un problème spécifique les visions que nous en donnent les différents types de paradigmes.

À la lecture, essayez de regarder à chaque fois à travers des lunettes différentes, essayez de sentir la réponse liée à chaque axe de vie. Elle se réjouit à cette idée. Vous avez déjà réservé les places. Il est seize heures. Si vous axez votre vie sur votre conjoint ou votre famille, vous serez avant tout préoccupé de faire plaisir à votre femme.

Vous direz à votre directeur que vous ne pouvez pas rester et vous vous rendrez, avec votre femme, au concert. Vous chercherez à justifier votre décision et à vous protéger de sa déception ou de sa colère. Vous ferez un effort pour votre directeur et pour votre carrière. Votre femme devrait en éprouver de la fierté! Si vous êtes centré sur les possessions, vous penserez à tout ce que vous achèterez avec la rémunération des heures supplémentaires.

Vous penserez aussi peut-être que vous acquerrez ainsi une bonne réputation au sein de votre service. Demain, tout le monde sera au courant de votre noble geste, de votre dévouement, de votre sacrifice. Si votre plaisir représente votre axe principal, vous expédierez votre travail et irez au concert, même si, pourtant, votre femme aurait souhaité que vous restiez avec le directeur ce soir-là. Après tout, vous avez déjà décidé que vous méritez bien cette petite soirée.

Que représentent pour vous ces heures supplémentaires: Serait-il mieux pour vous de sortir ce soir? Vaudrait-il mieux que vous vous sacrifiiez un peu pour votre directeur? Vous chercherez à savoir comment les différentes options influeront sur votre personne.

Comment tout cela influe sur nos décisions, nos actions ou trop souvent, nos réactions , notre interprétation des événements? Lorsque vous vous centrez sur de justes principes, vous essayez de vous détacher des émotions que provoquent en vous une situation donnée et divers autre paramètres.

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Mais le fait de raisonner à partir de justes principes crée quelques différences significatives. Vous choisissez de manière proactive ce que vous déterminez comme la meilleure solution. Vous prenez votre décision en toute conscience, en toute connaissance de cause. Deuxièmement, vous savez que votre décision a plus de force, car elle repose sur des principes dont les résultats à long terme sont prévisibles.

Troisièmement, ce que vous choisissez de faire renforce les valeurs dominantes de votre vie. Puisque vous êtes interdépendant, vous pouvez devenir réellement interdépendant.

Quel que soit votre choix, vous pourrez vous y consacrer entièrement et y prendre plaisir. Une personne axée sur de justes principes voit les choses différemment. Or, puisque vous voyez les choses différemment, vous penserez autrement, vous agirez autrement.

Vous disposerez de bonnes fondations pour construire une vie hautement proactive et constructive. Ainsi, la tâche de chacun est unique, tout comme est unique sa propre chance de pouvoir accomplir cette tâche.

Chercher une signification abstraite à notre vie en nous perdant dans notre cercle de préoccupations, équivaut à renoncer à notre responsabilité, à notre proactivité. Je citerai encore Frankl: En revanche, si nous nous montrons proactifs, nous pouvons commencer à exprimer ce que nous voulons être et ce que nous souhaitons faire dans notre vie.

Nous sommes en mesure de rédiger notre énoncé de mission, notre constitution personnelle. Un énoncé de mission ne se rédige pas du jour au lendemain. Plusieurs semaines, des mois peut-être, passeront avant que vous ayez la certitude que cet énoncé de mission reflète de manière complète et concise vos valeurs, vos orientations les plus fondamentales. Et vous serez, de toute façon, amené à le revoir régulièrement, à y apporter de petites modifications au fil des années, qui susciteront de nouvelles situations et de nouvelles révélations.

Il deviendra le critère sur lequel vous jugerez ce que la vie vous offrira. Récemment, je révisai mon énoncé de mission, ce que je fais régulièrement. Je pense que le processus est aussi important que le produit. Vous alignez votre comportement sur vos convictions. Comprendre comment tirer profit des capacités des hémisphères accroît nos capacités de création. Ma description du problème est bien évidemment simplifiée, et de nouvelles recherches éclaireront sans doute bientôt sous un autre jour le fonctionnement de notre cerveau.

Plus nous parvenons à tirer profit de cet hémisphère, mieux nous réussissons à visualiser, à synthétiser, à transcender le temps et les circonstances existantes. Nous pouvons alors projeter une image holistique de ce que nous désirons devenir et de ce que nous désirons accomplir dans notre vie. Pourquoi est-ce que je fais ce que je fais? Vous pouvez créer vos propres occasions, grâce à votre conscience. Votre imagination vous donne le pouvoir de visualiser votre enterrement.

Nous pouvons écrire notre propre panégyrique. Faites-le, écrivez votre propre oraison funèbre. Soyez précis. Imaginez-les ensemble, avec votre conjoint. Vous pouvez imaginer de vous retirer de votre profession actuelle.

Quelle contribution aimeriez- vous avoir apporté à votre domaine? Quels projets aurez-vous ensuite? Entameriez-vous une seconde carrière? Je disais à mes étudiants: Essayez de visualiser ce que vous feriez. Les résultats sont tout à fait révélateurs. Les étudiants commençaient à écrire aux membres de leur famille pour leur dire combien ils les aimaient. Il existe diverses techniques de visualisation qui vous font toucher du doigt vos vraies valeurs.

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Mais elles produisent toutes le même bénéfice net. Ils commencent à penser à long terme et non plus seulement au jour même ou au lendemain. Reprenons un exemple déjà évoqué: Une déclaration contient cinq paramètres principaux: Je peux par exemple écrire: Je peux réfléchir, dans le plus grand calme, à des situations où mes enfants sont susceptibles de mal se comporter. Je peux visualiser cela en détail. Je peux ressentir le matériau dans lequel est fabriquée la chaise sur laquelle je suis assis.

Je peux sentir la moquette sous mes pieds, le pull que je porte. Je peux voir la robe que porte ma fille. Je peux écrire le programme, écrire le scénario, et tout cela en restant en harmonie avec mes valeurs et avec mon énoncé de mission. Si vous visualisez une mauvaise situation, vous reproduirez cette mauvaise situation. Ils partent avec la conclusion en tête. Vous pouvez parvenir à cela dans tous les domaines de votre vie. Ainsi, lorsque vous devrez affronter la situation, celle-ci ne vous paraîtra plus étrangère, elle ne vous effraiera plus.

Déclaration et visualisation sont en fait des formes de programmation. Nous avons tous un certain nombre de rôles différents dans notre vie, des zones de responsabilités distinctes, des capacités diverses. Et tous ces rôles revêtent pour moi la même importance. Le problème majeur des gens qui cherchent à mener une vie plus constructive réside en eux- mêmes: Le travail les engloutit et ils négligent leur santé.

Au nom de leur profession, ils délaissent les relations humaines les plus précieuses de leur vie. Vous trouverez sans aucun doute votre énoncé de mission beaucoup plus équilibré, plus facile à suivre, si vous le découpez en fonction des rôles de votre vie et de vos objectifs. Prenons votre rôle professionnel. Vous êtes commercial, ou manager, ou créateur de produits. Quelles sont les valeurs qui vous guident?

Pensez à votre rôle dans votre vie privée conjoint, parent, ami, voisin. Que comptez-vous accomplir à travers ces rôles? Réfléchissez également à vos rôles en tant que citoyen domaine politique, service public, bénévolat. Pour remplir cette mission: Je me sacrifie: Dans le cadre de ma mission, ont priorité mes rôles en tant que: Ensemble nous offrons les fruits de notre harmonie, de notre travail, de notre amour et de notre organisation.

Fils ou frère: Agent de change: En rédigeant votre énoncé de mission en fonction de vos rôles, vous créez votre équilibre, votre harmonie. Vous visionnez clairement tous vos rôles.

Après avoir identifié vos rôles, vous pouvez réfléchir à vos objectifs à long terme dans chacun de ces rôles. Faites appel encore à votre hémisphère droit. Ils seront en harmonie avec des principes et avec des lois naturelles qui vous conféreront la force nécessaire pour pouvoir les réaliser. Ils seront vos objectifs strictement personnels. Pour avoir du poids, un objectif doit représenter véritablement un résultat et non une activité.

Elle signifie que nous sommes responsables de nos propres vies et que notre comportement découle de nos décisions et non de notre condition. Pour preuve, les personnes qui détiennent les meilleurs emplois sont celles qui ont les solutions aux problèmes.

Autres éléments importants: Notre degré de proactivité est déterminé par le choix entre ces deux cercles.

STEPHEN COVEY TÉLÉCHARGER 7 HABITUDES LES DE

Les réactifs quant à eux, se concentrent sur le cercle des préoccupations. Notre comportement est gouverné par des principes. En vivant en harmonie avec eux, nous engendrons des conséquences positives. Ensuite, chaque jour de notre vie contribuera de façon significative à concrétiser la vision de cette fin de notre vie dans son ensemble.

Il nous faut donc, par exemple un plan de vie à dix ans , cinq ans , trois ans , six mois , un mois , tant sur le plan personnel que professionnel. Il est important de rester ouvert aux adaptations, aux corrections de trajectoires tout au long du parcours. En centrant notre vie sur de justes principes, nous créons de solides bases sur lesquelles se développeront les quatre supports de notre vie assurance , autodétermination , sagesse , puissance.

Les principes sont des vérités fortes, fondamentales, courantes, des dénominateurs communs à tous. Ils sont immuables.

Cette habitude est basée sur les principes de gestion individuelle. Cette habitude vise à déterminer des objectifs spécifiques, à court, moyen ou long terme en conformité avec nos valeurs.

Il nous faut organiser chaque journée en commençant par les activités ayant le plus de valeur. Nos activités se classent selon deux critères principaux: Voici la question indispensable à se poser: Nos rapports avec les autres doivent aboutir à un apprentissage réciproque de chaque caractère, permettre une influence mutuelle et des bénéfices communs.